martes, 9 de agosto de 2016

15 preguntas y respuestas que aclaran la polémica suscitada por los ajustes de Manuales de Convivencia en los colegios en Colombia

A propósito de la confusión que se ha promovido en relación a la revisión de los manuales de convivencia de los colegios, COLOMBIA DIVERSA se permite hacer las siguientes 15 precisiones.

1. ¿COLOMBIA DIVERSA recibe 1.500 millones de pesos del Ministerio de Educación y de la ONU para cambiar los manuales de convivencia de los colegios?

No, ésta es sólo una campaña de desprestigio que hace parte de la misma estrategia de desinformación masiva que ha creado esta polémica.

COLOMBIA DIVERSA hace parte de un convenio de asociación (en el cual participa UNICEF, UNFPA, PNUD, el Ministerio de Educación y CISP -Comitato Internazionale Per Lo Sviluppo Dei Popoli- una organización italiana quien es la administradora y ejecutora directa de los recursos del convenio). Dada la naturaleza del convenio todos los socios hacen aportes. CISP como ejecutora tampoco subcontrata a COLOMBIA DIVERSA.

El monto total del convenio es de $1.586.728 millones de pesos y COLOMBIA DIVERSA no recibe dinero en absoluto, por el contrario aporta 50 millones en especie a través de la autorización de reproducción de un video educativo de nuestra propiedad. El video que aportamos se llama DiverDiferencias y no se nos paga por él, ni somos encargados de su reproducción, ni difusión en el marco de este convenio. 


El fin del Convenio No. 753 de 2016 es “Aunar esfuerzos técnicos administrativos y financieros para el desarrollo de competencias ciudadanas en el ejercicio de derechos humanos, sexuales y reproductivos y contribuir a gestionar escenarios de paz y reconciliación en el marco de la implementación del Sistema Nacional de Convivencia Escolar con la participación significativa y efectiva de niños, niñas y adolescentes.” 

A pesar de que esta es una campaña de desprestigio contra el buen nombre de la organización, nuestra transparencia no está entredicho. Nuestros informes financieros son públicos en nuestra página web desde el año 2004 cuando fue fundada la organización. Así mismo somos sujetos de auditorías externas contables, financieras y operativas anualmente. 

2. ¿Por qué escogieron a COLOMBIA DIVERSA para el convenio?

Dado que la revisión de manuales de convivencia está ordenada por la Sentencia de Sergio Urrego, cuyo suicidio fue motivado por la violencia escolar de la cual fue víctima por ser gay, la Corte Constitucional precisó en sus órdenes que los ajustes de los manuales de convivencia debían ser ajustados al respeto por la diversidad sexual en los entornos educativos. Cabe anotar que no es la primera vez que la Corte se refiere a la urgencia de modificar los manuales de convivencia para ajustarlos a la Constitución Nacional. 

Teniendo en cuenta que COLOMBIA DIVERSA es una organización, que cuenta con investigaciones, estudios, materiales pedagógicos y una red de expertos/as todos los socios del convenio consideraron que era la organización más idónea especialmente en temas legales, debido proceso, jurisprudencia de la Corte, experiencia en atención casos concretos de discriminación y Derechos Humanos que es nuestra experticia. Entenderíamos que si fueran temas de discriminación étnico/racial o de género se hubiera convocado a organizaciones afro o de mujeres 

Las instituciones que hacen parte del convenio conforman un comité técnico que da lineamientos para que el ejecutor de los recursos del convenio y contrata el personal que trabaja directamente con las Secretarías Departamentales de Educación. El objetivo es el fortalecimiento del Sistema Nacional de Convivencia Escolar y la revisión de manuales de convivencia para la garantía de la Constitución en estos documentos. En el marco de ese convenio COLOMBIA DIVERSA no va a colegios, no hacemos talleres, no convocamos personas, no formamos a niñas, niños y adolescentes. 

3. ¿La cartilla “Ambientes escolares libres de discriminación”, solo fue producida por gente activista homosexual y hace parte del Convenio No. 753 de 2016?

No. La cartilla fue realizada en el marco de un convenio realizado en 2015 entre UNICEF, UNFPA, PNUD y MEN. La cartilla fue producida con el apoyo del Fondo de Poblaciones de Naciones Unidas. Los recursos del Convenio No. 753 de 2016, no se han destinado para la cartilla, pues ya estaba elaborada antes de dar inicio al convenio. 

En el proceso de consulta de sus resultados se hicieron reuniones con organizaciones LGBT entre ellas, COLOMBIA DIVERSA, pero también se contó con la Escuela de Estudios de Género de la Universidad Nacional de Colombia y la Secretaría de Educación de Bogotá, con el fin de recibir consideraciones y aportes sobre el proyecto de documento que se estaba desarrollando, y discutir elementos de la Ley 1620 de 2013 y del Decreto 1965. 

4. ¿A las familias no las consultaron para revisar los manuales de convivencia de los colegios?

La Corte Constitucional, como también la Ley 1620 de 2013 y el Decreto 1965 de 2013, junto con otras normativas, como el Código de Infancia y Adolescencia, establecen que es necesario que haya participación de toda la comunidad educativa en el proceso de actualización de los manuales de convivencia. 

En ese sentido, cada institución educativa debe convocar a sus familias, docentes, directivos, estudiantes para realizar la revisión, ya sea dentro del proceso de lectura de contexto (que establece el artículo 29 del Decreto 1965 de 2013) o en las sesiones del Comité Escolar de Convivencia, donde participan representantes de los padres, madres, acudientes y de los y las estudiantes que se suponen representan las orientaciones sexuales, las filosofías religiosas, los géneros, los orígenes y contextos culturales, como también las pertenencias étnico/raciales, y las capacidades de la comunidad educativa.

Esta participación en la construcción de manuales, debe incluir todos los tipos de familia que haya en la comunidad educativa. Entre ellas mujeres y hombres cabeza de familia, familias de parejas del mismo sexo, familias reconstituidas, entre muchas otras. 

Si en su colegio no le han convocado acérquese y haga parte del proceso de revisión. Es y ha sido su derecho.

5. ¿El Ministerio de Educación Nacional (MEN) impone ajustes a los manuales de convivencia con las preguntas orientadoras?

El MEN, con los demás integrantes del Convenio desarrolló una guía de preguntas orientadoras para que los colegios revisen sus manuales, tengan la posibilidad de dirigir las discusiones en los Comités Escolares de Convivencia y dentro de su autonomía, los colegios ajusten los manuales al cumplimiento de la ley. 

Las preguntas orientadoras son especialmente útiles porque plantean situaciones o preguntas, que la institución educativa podría encontrar dentro de su día a día, y permite también identificar si hay posibles escenarios de vulneración de derechos o vacíos en el manual de convivencia. 

Es un material dirigido a docentes y personal administrativo, se entrega en los procesos de capacitación que se realizan con las Secretarías de Educación, no se distribuye sin acompañamiento pedagógico Los docentes deben adaptarlo al curriculum, edad de los estudiantes y preguntas propias de los ninos/as de acuerdo a su desarrollo psico-emocional. No es cierto que esté dirigido a niños/as, pues es un documento estrictamente de carácter orientador y técnico.

6. ¿Las preguntas orientadoras son una guía exclusiva sobre temas sexuales?

No. Las preguntas orientadoras se refieren a temas como convivencia y Paz, convivencia escolar, Derechos Humanos, enfoque de género, participación y responsabilidad democrática, pluralidad identidad y valoración de las diferencias. 

Con esta información las Secretarías y rectorías deben convocar a las comunidades educativas de cada colegio para que entre padres/madres de familia, docentes, representantes estudiantiles y estudiantes y personal administrativo revisen ya hagan los ajustes pertinentes. 

7. ¿Por qué frases como la preservación de la moral y las buenas costumbres no son pertinentes en los manuales de convivencia?

No todas las personas entienden lo mismo por moral y buenas costumbres. 

Poner frases así de generales pueden generar confusión y llevar a los colegios a que sancionen conductas con apreciaciones subjetivas que no le permiten los y las estudiantes saber las razones por las que lo pueden sancionar. Por tanto, no es claro qué es entonces lo que se permite y lo que no.

Esto genera dificultades en relación con el debido proceso, en especial con la tipicidad de la conducta que puede ser objeto de sanción por parte de las instituciones educativas. 

Los y las estudiantes no tendrían la claridad cuando un acto estaría vulnerado esas categorías, pues son subjetivas para cada persona. 

8. ¿Hablar de respeto por los derechos de lesbianas, gay, bisexuales y trans en la escuela induce a la homosexualidad en niños, niñas y adolescentes?

No. Todos los seres humanos tomamos decisiones sobre nuestra sexualidad, la vivimos y la sentimos. Nadie nos enseña o indica por quien sentir atracción, solo la sentimos.

La idea de que hablar de las orientaciones sexuales o identidades de género convierte o transforma a los niños, niñas y adolescentes en personas LGBT es un argumento absurdo y reduccionista que parte del presupuesto falso que la sexualidad se imita o peor aún la homosexualidad se contagia como si fuera una enfermedad. 

9. ¿Es el hostigamiento escolar solo es una situación que forma carácter y por tanto no debe ser abordado como una problemática escolar? Es un invento de los activistas LGBT?

El hostigamiento escolar, es una violencia que nace y se extingue en la escuela. Sin embargo sus efectos y secuelas permanecen durante gran parte de la vida de las personas. 

Se ha creído que porque sus manifestaciones: apodos, burlas, bromas, golpes, hace parte de las prácticas de socialización de las niñas, niños y adolescentes. Sin embargo, múltiples estudios pedagógicos y psicológicos han establecido que es una violencia de la escuela, la más naturalizada y la que menos se trata. 

Referencias de estudios sobre hostigamiento escolar

Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos

El Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos presentó un primer informe donde se concluye que las personas que permanecen en el sistema educativo, “suelen ser víctimas de la violencia y el hostigamiento, incluido el acoso escolar, de sus compañeros y profesores”. 

El 4 de mayo de 2015, el Alto Comisionado presentó el segundo informe, para hacerle seguimiento a lo establecido en el año 2011. En este informe, el Alto Comisionado constató que dentro de todas las regiones del mundo se siguen registrando alto niveles de acoso contra la población LGBT en el sector educativo.

UNESCO 

“Los niños considerados demasiado afeminados por los demás niños o las niñas consideradas poco femeninas sufren burlas y en ocasiones los primeros golpes por su apariencia y comportamiento, que no encajan en la identidad de género heteronormativa en el patio de las escuelas primarias”.

Por otro lado, la UNESCO en el documento denominado “Out in the Open” presentado el 16 y 17 de Mayo de 2016 en París, reconoce que el acoso escolar motivado por orientación sexual e identidad de género, tiene fuertes impactos en el desempeño académico y la salud mental de los/as estudiantes, y es un fenómeno generalizado a nivel mundial en las escuelas. 

Secretaría de Educación de Bogotá en alianza con el Centro de Estudios Urbanos de la Universidad Nacional de Colombia

La encuesta de clima escolar y victimización que compiló información de 120.000 estudiantes de colegios públicos y privados de Bogotá en 2015, reporta que:

2.992 estudiantes han sentido maltrato, discriminación, rechazo o acoso por su orientación sexual

23.023 reportan haber ver visto que en su colegio que algún compañera o compañero es maltratado-a, discriminado-a, rechazado-a o acosado-a por su orientación sexual

80.098 dicen que es frecuente que estas violencias sean ejercidas por los profesores, es decir, afirman que los docentes también promueven hostigamiento o no lo detienen. 

En el año 2015 la Secretaría de Educación recibió 672 alertas de posible hostigamiento escolar en los colegios públicos del distrito de las cuales 51 corresponden a situaciones de hostigamiento a estudiantes por su orientación sexual o identidad de género. 

Se ha demostrado que hay una estrecha relación entre el hostigamiento escolar y la deserción. El informe de derechos humanos que hace COLOMBIA DIVERSA todos los años encontró que de las 110 víctimas de homicidio en 2015, solo sobre 43 hay información sobre el máximo nivel educativo alcanzado:

El 79% de las víctimas de homicidio ingresó a primaria o secundaria.

Sólo el 9% de las víctimas de homicidio llegó a la universidad.

Sólo 1 de las víctimas llegó a la educación técnica (2%, poner como quede mejor, si en cifra o porcentaje).

El 9% de las víctimas de homicidio únicamente ingresó a educación preescolar.


En Septiembre de 2016 COLOMBIA DIVERSA y Sentiido publicarán el informe de la Encuesta de Clima Escolar LGBT realizada con el apoyo de GLSEN y Todo Mejora Chile. En esta investigación se encuestaron 580 estudiantes de forma anónima y a través redes sociales, para indagar sobre sus percepciones de clima escolar, violencia, discriminación y buenas prácticas en las instituciones educativas. 

10. ¿El hostigamiento escolar no es importante, ni produce muertes violentas?

A lo largo del mundo se han documentado muchos casos de adolescentes que se han suicidado a causa del hostigamiento escolar. Paralelo a ello muchos de los casos de riñas escolares en donde han muertos estudiantes a manos de sus compañeros, han revelado que las riñas han sido causadas debido al hostigamiento y la discriminación. 

El Alto Comisionado resaltó que el aislamiento y el estigma llevan a varios problemas como la depresión y otras dificultades de salud, bajo rendimiento escolar, abandono escolar, intentos de suicidio y suicidios.

En Colombia el caso más conocido es el suicidio de Sergio Urrego, sin embargo, conocemos caso que están en investigaciones de otros estudiantes que han llegado al suicidio por hostigamiento por su orientación sexual o identidad de género.

11. ¿El MEN, solo está trabajando para hacer respetar la orientación sexual e identidad de género en la escuela 

No es cierto. La discriminación en la escuela no solo la sufren personas lesbianas, gays, bisexuales y trans, también es una violencia que ataca a las y los estudiantes indígenas, gitanas, afrodescendientes, personas con discapacidad y a las mujeres. 

El Ministerio cuenta por ejemplo con documentos que orientan la Cátedra de Estudios Afrocolombianos, que son lineamientos para garantizar los derechos particulares de esta comunidad étnica en la educación, uno de ellos la lucha contra la discriminación racial y el racismo en la escuela. 

12. El convenio se reduce a revisar manuales y producir una cartilla y en eso se gastaron $1.500 millones? 

No. El proyecto tiene tres componentes y a la fecha no se ha terminado de ejecutar. 

1. Fortalecer sistema nacional de convivencia con formación a secretarías de educación y rectores de colegios públicos y privados lo que incluye orientaciones para ajuste de manuales de convivencia. 

2. Fortalecer lineamientos y orientaciones pedagógicas para maestros en programas transversales y competencias ciudadanas, que incluye análisis documental de experiencias exitosas internacionales y territoriales de pedagogías y currículos que promuevan en la educación básica y media los derechos humanos, los derechos sexuales y reproductivos, la participación, la construcción de una cultura de paz, la reconciliación y la no discriminación; y diseño de 2 secuencias didácticas que aporten al desarrollo de competencias ciudadanas: a) para el reconocimiento y respeto de todas las manifestaciones de la diversidad humana, b) La construcción en lo cotidiano de una cultura de paz y procesos de reconciliación 

3. Diseñar estrategias de participación estudiantil para que estudiantes hagan parte activa del fortalecimiento del sistema nacional de convivencia. Los recursos se invierten en estas acciones, a través de contratación de pedagogos, abogados, psicólogos que realizan talleres al respecto de estos tres componentes de acción, así como el desarrollo de materiales y realización de eventos para la participación de niñas, niños y adolescentes. 

13. ¿EL MEN, sanciona y castiga a los colegios que no actualicen sus manuales de convivencia? 

No. La ley 1620 de 2013, establece en su capítulo VI, artículos 35, 36, 37 y 38 las sanciones que puedan aplicarse a quien incumpla este mandato legal. 

En general se debe garantizar un debido proceso a las instituciones educativas y realizar las investigaciones para emitir sanciones. El colegio, ya sea privado o público puede ser investigado y sancionado por la oficina de inspección y vigilancia de la Secretaría de Educación del Territorio Certificado en donde se encuentra el colegio. Si la discriminación es ejercida por un funcionario: docente, directivo docente, administrativo de un colegio público la oficina de control disciplinario de la secretaría de educación del territorio en el que se encuentra. 

14. ¿La revisión de manuales es una imposición de la Corte Constitucional?

No. La revisión de los manuales de convivencia es una determinación de las tres Ramas del Poder Público del Estado Colombiano. 

LEGISLATIVO: Ley 1620 de 2013 expedida por el Congreso de la República y sancionada por el Presidente en donde se crea el Sistema Nacional de Convivencia Escolar y se ordena a colegios a revisar los manuales de convivencia para que respeten y garanticen los derechos humanos, los derechos reproductivos y sexuales y promuevan rutas para la convivencia escolar. Uno de los principios del sistema es la diversidad (art. 5, numeral 4) donde se determina el “Reconocimiento, respeto y valoración de la dignidad propia y ajena, sin discriminación por razones de género, orientación o identidad sexual, etnia o condición física, social o cultural.”

EL EJECUTIVO a través del MEN expide el Decreto 1965 de 2013, en donde explicita orientaciones y lineamientos de aspectos que deben incluirse en el manual de convivencia, especialmente frente a la ruta de atención integral a violencias, y las distintas formas de agresión que se presenta en la escuela y cómo manejarlas según su intensidad (a través de situaciones tipo I, tipo II, y tipo III) 

EL JUDICIAL, en donde la Corte Constitucional tiene diferentes sentencias no solo la expedida en relación a Sergio Urrego (la más reciente que establece que los manuales deben ser respetuosos de la orientación sexual y la identidad de género). En ese sentido, en varios fallos ha ordenado a colegios revisar su manuales de convivencia dado que vulneran el libre desarrollo de la personalidad por uso de uniforme, uso de maquillaje, la vulneración de la libertad de cultos los estudiantes, uso de tatuajes, piercings, cabello largo entre otros. 

15. ¿Por qué se hace tanto énfasis en la discriminación por orientación sexual o identidad de género y no se hace el mismo énfasis en racismo, discriminación racial u otras discriminaciones? 

Para COLOMBIA DIVERSA, todas las formas de discriminación y acoso, sea por raza, etnia, discapacidad, género, origen socioeconómico, pensamiento filosófico, político y creencias religiosas, son formas de violencia que no tienen lugar en la sociedad, y mucho menos, en las escuelas. 

El hostigamiento escolar es todo el conjunto de discriminaciones que pueden vivir los estudiantes en la escuela. Discriminaciones como la étnica/racial, pueden ser en algunos lugares del país incluso mucho más fuertes en la escuela que las de orientación sexual e identidad de género. 

Sin embargo las niñas, niños y adolescentes afro, indígenas, o con discapacidad, generalmente cuentan con la protección y apoyo de su familia, la cual va al colegio y hace respetar los derechos de su hija o hijo. No siempre sucede lo mismo con la infancia que manifiesta ser gay, lesbiana, bisexual, o persona trans.


Un porcentaje importante es rechazado en su contexto familiar, lo que hace que se genere una cadena de discriminación, que lleva a la soledad y aislamiento. Esta soledad muchas veces puede conducir a la ideación suicida o a la exposición de las peores vulneraciones de derechos: trata de personas, explotación sexual comercial, redes de microtráfico, entre otras. Por ello, es fundamental poder erradicar esta discriminación de la escuela y atenderla oportunamente cuando se presenta.

Para generar un debate abierto y con argumentos válidos,  aquí podrán encontrar el convenio 753 de 2016 que regula el comité técnico para la modificación de manuales de convivencia en Colombia.


lunes, 1 de agosto de 2016

La Corte Constitucional protege la identidad de género de un hombre trans que fue discriminado en el SENA

Un hombre trans[1] estudiante del SENA solicitó que se refirieran a él con pronombres masculinos y que le permitieran usar el uniforme de hombres, aún manteniendo el nombre de su documento de identidad. Dado que la institución no respondió a la solicitud, él presentó una acción de tutela para que se le protegieran sus derechos al libre desarrollo de la personalidad y a la igualdad. 

En la primera instancia, el Juzgado rechazó la acción de tutela pues para esta organismo judicial no se violaba ningún derecho fundamental.

Dentro de los argumentos expuestos en esta primera instancia, el SENA aseguró que el estudiante se había registrado en el sistema educativo como una mujer y según las reglas de dicha institución, el trato debía ser acorde al género con el que se había registrado. Asimismo, el SENA condicionó el respeto a la identidad de género del estudiante a que éste cambiara el componente sexo de su documento de identidad.

En segunda instancia, el juzgado falló a favor del joven trans y ordenó al SENA respetar su derecho a tener una identidad de género diversa, incluido su derecho a usar un uniforme masculino y a que lo trataran en masculino, en todos los espacios de la entidad.

La Corte Constitucional acogió varias de las tesis aportadas por COLOMBIA DIVERSA

COLOMBIA DIVERSA, en un concepto enviado a la Corte Constitucional durante la revisión de la tutela reiteró que las personas trans son las que enfrentan mayor discriminación y rechazo social dentro de la población LGBT. Recomendó respetar las identidades trans en aulas educativas, prohibir expresamente la discriminación por identidad de género en ámbitos educativos, capacitaciones a la comunidad educativa y previsión sobre uso de uniformes y baños según la identidad de género en ámbitos de educación superior. 

La Corte Constitucional estableció que la autonomía de las entidades educativas tiene límites constitucionales, que ser trans no es una enfermedad


Además ordenó al SENA: adaptar el servicio educativo al respeto y promoción de la identidad de género y la orientación sexual.

Así mismo, el alto tribunal le ordenó a la institución educativa realizar un plan que tenga: mecanismos de sensibilización para la protección de derechos de personas trans, diseño e implementación para protección de derechos en casos de violencia, sistemas de información educativo más incluyentes y promoción de grupos de interés de orientación sexual e identidad de género.



[1] El término hombres trans se refiere a aquellas personas cuyo sexo asignado al nacer es femenino mientras que su identidad de género es masculina" (CIDH, Informe Violencia contra personas lGBTI, 2015.)

martes, 26 de julio de 2016

Formulario de Preguntas Orientadoras para Modificación de Manuales de Convivencia Escolares

Esta es la lista de preguntas orientadoras para la revisión  y ajuste de los manuales de convivencia escolar que se entrega instituciones educativas de Colombia. Este plan de actualización es encabezado por el Ministerio de Educación en conjunto con el PNUD, UNFPA, UNICEF, CISP y Colombia Diversa. 
Cabe aclarar que esta actualización en manuales de convivencia NO tiene un enfoque único en temas de diversidad sexual y de género, pues tiene más como: Enfoque de Género, Convivencia y Paz, Participación y Responsabilidad Democrática,Pluralidad, identidad y valoración de las Diferencias. 
Este listado de preguntas buscan orientar a cada institución educativa para que  haga una evaluación de sus manuales de convivencia. Esto no implica una imposición de las organizaciones que elaboraron  esta guía orientadora.

domingo, 24 de julio de 2016

COLOMBIA DIVERSA CELEBRA LA INCORPORACIÓN DEL ENFOQUE DE GÉNERO EN LOS ACUERDOS DE PAZ ENTRE EL GOBIERNO NACIONAL Y LAS FARC-EP

Es la primera vez que en el mundo un proceso de paz incluye un enfoque de género y diversidad sexual desde la etapa de las negociaciones

Los prejuicios sociales con respecto a las orientaciones sexuales e identidades de género diversas, la exclusión estructural y la pobreza hacen a las personas lesbianas, gays, bisexuales y trans vulnerables a los crímenes perpetrados por parte de los grupos guerrilleros, paramilitares y la Fuerza Pública en un conflicto armado. A su vez el conflicto armado agrava y profundiza ciertas formas de violencia y exclusión social contra la población LGBT. Por lo tanto, la construcción de una paz estable y duradera debe preveer soluciones efectivas a todas aquellas manifestaciones de violencia.

Es importante que el enfoque de género tenga una visión amplia que sea respetuosa de las diferentes construcciones identitarias y sexuales de las personas LGBT y sus vivencias derivadas de un conjunto de desigualdades según su etnia, raza, discapacidad, origen, edad, ideología, creencias, condición socioeconómica, entre otras.

Desde Colombia Diversa nos comprometemos a apoyar la igualdad territorial, donde la garantía de derechos no quede relegada a las grandes capitales. Esperamos que la nueva ruralidad democrática que se construya a partir de la implementación de los acuerdos de paz en los territorios, impulse la transformación del campo como un escenario de promoción y garantía de los derechos humanos, especialmente en aquellos lugares en los que todavía se niega nuestra humanidad.

Bajo ningún mecanismo la construcción de una Colombia en paz puede implicar el retroceso en la garantía de los derechos que han sido reconocidos a gays, lesbianas, bisexuales y trans. Colombia Diversa está convencida de que la paz incluye la posibilidad de desarrollar una vida en condiciones dignas en la que prevalezca el respeto por la singularidad, la igualdad de oportunidades y la justicia social.

La paz se construye en todas las esferas de la vida: sexual, escolar, familiar, laboral. Habrá paz en Colombia cuando además del cese del conflicto armado, podamos: caminar por las calles sin miedo a que nos señalen; ser gay en mi resguardo; vivir más de 35 años siendo trans; vivir en un país con menos cárceles y más oportunidades para las personas LGBT; decir que tengo dos mamás o dos papás; ser bisexuales sin que nos digan que es una etapa; estudiar sin miedo a ser expulsado del plantel educativo.

En otras palabras, cuando en Colombia entendamos que la #PazEsDiversidad


Colombia Diversa dice SÍ.



viernes, 15 de julio de 2016

Hombres gay y baños públicos: Realidad vs Prejuicios

Hace pocos días se conoció el fallo de la Corte Constitucional sobre Héctor Barrios, hombre gay que fue discriminado en un baño de un centro comercial en Barranquilla por, supuestamente, tener actos obscenos con otro hombre.

Esto nos hace pensar sobre la generalización de una práctica realizada por algunos hombres gay: encuentros sexuales en baños públicos o mejor conocido como Cottaging.
Según Bruce Galloway, escritor del libro "Prejuicio y Orgullo: discriminación contra personas gay", "previo al movimiento de liberación gay, los cottages eran uno de los pocos sitios en los que hombres jóvenes que no tenían permitido acceso a bares, podían conocer a otros con su misma orientación sexual".

Pero esta práctica no es exclusiva de personas homosexuales. Para Héctor Barrios, cuando "una persona llega ahora a un centro comercial encuentra no solo parejas gay, sino parejas heterosexuales haciendo cosas peores".

La Realidad

Miguel Rueda Sáenz de Pink Consultores, empresa consultora en psicología especializada en personas LGBT, asegura que "hay muchos hombres gay alrededor del mundo que utilizan lugares públicos para tener encuentros sexuales anónimos". Algunas de las razones para este tipo de encuentros sexuales son: gustos personales, porque su orientación sexual no ha sido revelada o porque buscan relaciones no formales, entre otras.

¿Qué tan cierta es la generalización de la práctica de conductas sexuales de hombres gay en baños públicos? 

Pero esto no se puede generalizar. "Muchos hombres gay entramos al baño y no estamos buscando sexo", asegura Miguel Rueda.

El estudio "Journal of Sexual Medicine" publicado en 2011, entrevistó a más de 25.000 hombres gays y bisexuales por internet. En él se encontró que solo el 3.1% de los encuestados tuvieron relaciones sexuales en lugares públicos comparado al 77.7% de hombres que tuvieron encuentros sexuales en sus casas o en las de su pareja.

Así mismo,un estudio hecho por Blasband y Peplau, indica que solo 20% de las relaciones entre hombres gay eran abiertas sexualmente hablando. Otras de las parejas en el estudio seguían un amplio rango de patrones similar al de parejas heterosexuales.

Situación en Colombia


Según la Policía del Área Metropolitana de Bogotá, en un derecho de petición enviado por Colombia Diversa, no se presentó ningún arresto o conducción a una UPJ de personas LGBT por actos obscenos en lugares públicos en Bogotá durante el 2015.

¿Por qué se generan estos prejuicios?

El prejuicio tiene muchas raíces. Una puede ser sociológica, a raíz de lo que las sociedades construyen alrededor del imaginario de lo que significa ser una persona lesbiana,gay ,bisexual o trans. Todo lo que es negativo se tiende a asociar con la población general a la que pertenece la persona que cometa un acto determinado. "Esto causa que toda la sociedad tenga una única visión de lo que significa ser una persona LGBT", asegura Miguel Rueda de Pink Consultores.

Héctor Barrios habla sobre su caso y el impacto que tuvo en redes sociales :"Estuve leyendo los comentarios de la gente que sin conocerme me señalaban. Decían que yo había hecho esos actos obscenos en el baño. Solo hay un prejuicio de señalar de frente".

Justin Lehmiller, P.H.D en psicología social de la Universidad Purdue, asegura que : "Aunque es cierto que algunos hombres gay tienen sexo en lugares públicos, esto no representa lo que todos o la gran mayoría de hombres gay hagan".

"La división binaria. los totalitarismos y fundamentalismos llevan a que la mayoría de personas que pertenecen a las mayorías étnicas, sexuales, etc; discriminen, señalen e impongan asuntos negativos en las demás personas", asegura Miguel Rueda.

En este sentido cabe recordar que los casos de discriminación que se han presentado en el baño no se han dado solo contra población LGBT. En décadas pasadas, personas afro debían usar un baño diferente por prejuicios y racismo.

Personas trans y baños

Personas trans sufren diariamente al momento de entrar a los baños pues hay muchos prejuicios y morbo alrededor del uso de los baños por personas no cisgénero.

"Ella iba a entrar al baño de un estadero y el guarda de seguridad le dice que ella no podía entrar ahí.Ella iba a entrar al baño de mujeres. Ella es una chica trans. Si ella entra a un baño de hombres[...] van a a decir que es morbo y si entra al baño de mujeres no puede, porque es un 'hombre'" relata Héctor Barrios sobre una experiencia de una amiga trans en un establecimiento público.

También es bien conocido el caso de Matias Matilda González, activista trans que luchó por la inclusión y logró la implementación de un baño neutral en la sede administratriva de la Organización de Estados Americanos - OEA. (Ver entrevista a Matías Matilda en los Informantes aquí).

En conclusión...

La práctica de Cotagging, - encuentros sexuales en baños públicos entre hombres gay - es una realidad en el mundo. El error está en generalizar una conducta y atribuirle esto a una población completa solo porque tienen un vínculo en común: la orientación sexual.

Muerte de personas LGBT en series de televisión: ¿ficción o patrón excluyente?

"Bury your gays" es un término que se  da en el  contexto televisivo en donde se perpetúa la idea que dos personajes LGBT no pueden tener un final feliz juntos; eso se puede ver en la muerte inesperada o incoherente de personajes ficticios con orientaciones sexuales e identidades de género diversas. En el caso específico de asesinatos de lesbianas en series de televisión, se le conoce como Dead Lesbian Syndrome.

El fenómeno inició en las llamadas ‘Lesbian Pulp Fiction Novels’, que se refiere a novelas escritas a mediados del siglo 20. Las novelas se caracterizaron por contar el romance entre dos mujeres y su trágico desenlace. La controversia creció cuando la novelista Marijane Meaker, expresó que su editor le pedía explícitamente escribir finales en el que la pareja de mujeres no tuviese un final feliz.

Casos más controversiales en series de televisión

El fenómeno ha recibido fuertes críticas, especialmente desde el inicio del nuevo milenio. Uno de los casos más polémicos tuvo lugar este año, tras la muerte de Lexa en la serie ‘The 100’, luego de tener un encuentro sexual con otra mujer tras varios meses de coqueteo mutuo. (Ver escena)





Así como esta escena, se han repetido otras más en otras series que están dirigidas a un público juvenil y que no es solamente visto en Europa o Estados Unidos, pues son retransmitidas en países latinoamericanos por varias cadenas de televisión.


 
Escena de 'The Vampire Diaries', 
en la que una pareja de mujeres lesbianas se suicida
 para poder estar juntas. 


Escena de 'Skins' en la que una chica lesbiana
 consume anfetaminas y se suicida.

 
Escena de The OC en la que un persona
 bisexual es asesinada por su exnovio alcohólico .


La importancia de la representación LGBT en la cultura televisiva

De acuerdo a John Fiske (1987), uno de los primeros teóricos de la televisión, este medio de comunicación es una parte importante de las dinámicas culturales, por medio de las cuales la estructura social se mantiene a través de unos procesos de producción y reproducción.

En ese sentido, Estelle Caswell and Caroline Framk, editoras de la sección Cultural de Vox, el portal web de noticias estadounidense; señalan que el fin de exponer este problema en torno a la representación de la comunidad LGBT en la cultura pop es reconocer que existe una tendencia a borrar de las narrativas audiovisuales de ficción a personajes a lesbianas, gays, bisexuales y personas trans.

Cabe resaltar que de la población  LGBT  en general, los personajes que son más asesinados o desaparecidos dentro de la narrativa de ficción son mujeres lesbianas o bisexuales. 

Otras formas de disceriminación

Esta no es la única forma de acabar o censurar con personajes o escenas relacionados con personas LGBT. Hace poco se prohibió en Italia la emisión de una escena con contenido sexual entre dos hombres de la serie "How to get away with murder". De hecho Shonda Rimes, productora de la serie, aseguró en su cuenta de twitter que la censura de cualquier amor es inexcusable. (Ver nota de la censura de esta escena en Italia acá)

¿Cuál es tu opinión sobre este fenómeno que "borra" a personas LGBT de narrativas de ficción en la televisión?


Artículos relacionados: 


Bury your gays: el fenómeno en la televisión:  http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/BuryYourGays



martes, 12 de julio de 2016

Texto oficial de sentencia sobre el registro civil de niños y niñas de parejas del mismo sexo

El texto oficial de la sentencia de registro civil de hijos de parejas del mismo sexo ya está disponible en la página web de la Corte Constitucional. 

Camila y Juliana  querían registrar a su hija pero no lo pudieron hacer por la negativa de la Registraduría. Es por esto que presentaron, con apoyo de Colombia Diversa, una acción de tutela en el 2015 para proteger el derecho de la personalidad jurídica y a la familia de su hija.

Cabe recordar que en el pasado sucedió un hecho similar  con una pareja de hombres que querían registrar a su hijo. Ellos presentaron una acción de tutela que conoció la Corte Constitucional, y por medio de la sentencia SU-696/15, ordenó un  cambio en el formato de los formularios de registro civil de nacimiento en las casillas de padre y madre para que incluyeran el nombre de dos madres o de dos padres.

Decisiones de la Corte Constitucional frente al caso de Camila y Juliana 

En esta nueva sentencia, T-196/16, la Corte Constitucional reitera  que " con su negativa-  la Registraduría- privaron a la infante de su derecho a tener una familia legalmente reconocida en el Estado colombiano, además de su derecho a la personalidad jurídica negándole tener en su nombre el apellido de sus dos madres".

Así mismo, la Corte ordenó a la Registraduría que en un plazo de 48 horas, modifique el registro de la hija de la pareja con los apellidos de las dos mamás. También ordenó a la Registraduria que en el futuro evite prácticas que vulneren los derechos fundamentales de familias diversas.

El Alto Tribunal  le recuerda a la Registraduria y a todos los funcionarios encargados del registro civil acatar las resoluciones proferidas por esta corporación en la sentencia SU-696/15. Es decir, que no se pueden negar a registrar civilmente a un menor de edad con dos madres o dos padres. 

Consulte la sentencia completa de registro civil en este enlace

lunes, 11 de julio de 2016

Colombia Diversa intervino en caso de hombre gay discriminado en Centro Comercial

Colombia Diversa intervino en el proceso de tutela en la Corte Constitucional  para defender los derechos de Héctor Barrios, hombre gay que fue retirado de un Centro Comercial por, supuestamente, realizar actos obscenos con otro hombre en los baños del establecimiento.  También aportó su concepto y le solicitó al alto tribunal que:

  •  Revocara las sentencias de tutela que negaron el amparo a Héctor Alfonso Barrios Peña, y en su lugar, ordenar la protección de los derechos vulnerados
  •  Ordenara al Centro Comercial del Prado la realización un acto de perdón y reparación simbólica 
  • Ordenara al Centro Comercial del Prado abstenerse en el futuro de cometer conductas lesivas de los derechos fundamentales de las personas, en particular de la población LGBT,

Así mismo, Colombia Diversa propuso que en casos de discriminación se invertiera la carga probatoria, es decir, que la parte demandada debe demostrar que no cometió los actos de discriminación que se le acusan. 

Esta tesis fue acogida por la Corte Constitucional. Lo que  significa que en el futuro, cuando los jueces  conozcan un acto de discriminación por orientación sexual o identidad de género deberán invertir la carga probatoria. 

Lea el texto completo de la Sentencia T-291/16 en este enlace
 




Personas LGBT y ley de justicia y paz: el reconocimiento de la condición de víctimas

El conflicto armado en Colombia es una realidad que ha alcanzado a millones de personas en sectores rurales y de una forma menos directa, a ciudades. Personas de diferentes edades y regiones de nuestro país han tenido que abandonar o vender - a un bajo precio- sus tierras por temor a ser asesinadas, secuestradas o ser víctimas de torturas. 

Según cifras de la Unidad de víctimas, hubo 1.651 personas LGBT que fueron afectadas por actores del conflicto armado durante el 2014 hasta julio de 2015. ( Ver noticia)

Una de las medidas para reparar a las víctimas es la Ley de Justicia y Paz, que fue una negociación entre el Gobierno del  entonces presidente, Álvaro Uribe Vélez, y grupos paramilitares. 

Beneficios para actores de grupos al margen de la ley que se sometan a la Ley de Justicia y Paz

Uno de los beneficios es la alternatividad penal, lo que significa que la persona postulada a esta ley tendría una pena más baja  comparada con la que se generaría si la persona siguiera la investigación por un  proceso ordinario.

Requisitos que deben cumplir personas que se sometan a la Ley de Justicia y Paz

  • Colaborar con la justicia
  • Colaborar con la reparación a las víctimas
  • Contar la verdad de todo lo sucedido

Según Luis Eduardo Fernández, abogado e investigador de conflicto, paz y población LGBT de Colombia Diversa, estos son  algunos de los puntos clave para entender la Ley de Justicia y Paz y su relación con personas con orientaciones sexuales e identidades de género diversas en el contexto del conflicto armado.

Reconocimiento de personas LGBT como víctimas de Conflicto Armado en Colombia

Hasta el momento, con la Ley de Justicia y Paz, se han reconocido a 3 personas trans como víctimas del conflicto armado. Estos hechos   fueron cometidos por las autodefensas campesinas de Boyacá comandado por Arnubio Triana Mahecha- alias "Botalón".

Los 3 sucesos están relacionados con hechos de desaparición forzada, desplazamiento y tortura en contra de mujeres trans en Puerto Boyacá. Por primera vez se reconoció dentro de un proceso judicial que el móvil de persecución de las personas era su orientación sexual e identidad de género diversa.

Beneficios de Ley de Justicia y Paz para personas LGBT víctimas del conflicto

Las personas que hayan sido víctimas de integrantes de grupos al margen de la ley que se hayan postulado a la Ley de Justicia y Paz, pueden ser reparadas a través del proceso penal que esta ley establece.

  • Obtiene el reconocimiento de  calidad de víctimas de personas LGBT en contextos de conflicto armado en Colombia. 
  • Medidas que  buscan resarcir el dolor  y que las personas puedan construir una vida digna en el futuro.
  • Memoria histórica
  • Indemnización
    • Actos simbólicos
  • Por ejemplo, una mujer trans que haya sido víctima de una violación en medio del conflicto armado puede acceder a reparación con esta ley si el violador se postula a Ley de Justicia y Paz.




miércoles, 6 de julio de 2016

Texto oficial de sentencia del #MatrimonioIgualitario en Colombia

La Corte Constitucional publicó en su página web el texto oficial de la sentencia  SU-214/16, que aprueba el matrimonio civil entre parejas del mismo sexo.  El comunicado oficial para prensa de esta providencia  ya había salido hace meses . Sin embargo, en este texto se presentan todos los argumentos del alto tribunal para avalar el matrimonio igualitario en Colombia. 


"La Sala Plena estima que celebrar un contrato civil de matrimonio entre parejas del mismo sexo es una manera legítima y válida de materializar los principios y valores constitucionales y una forma de asegurar el goce efectivo del derecho a la dignidad humana y a conformar una familia, sin importar cuál sea su orientación sexual o identidad de género"

                                                                                              Corte Constitucional
                                                                                                    Sentencia SU-214/16


Algunos de los argumentos de la Corte Constitucional a favor del matrimonio igualitario

  • La Corte considera que interpretar que las parejas del mismo sexo deben realizar un contrato solemne, que no configura un matrimonio civil conduce, entre otros, a los siguientes resultados inadmisibles: (i) no constitución formalmente de una familia; (ii) no surguimiento de los deberes de fidelidad y mutuo socorro; (iii) los contratantes no modifican su estado civil; (iv) ausencia de una sociedad conyugal.
  • En virtud de los principios de dignidad humana, libertad individual e igualdad, todo ser humano puede contraer matrimonio civil, acorde con su orientación sexual.
  • La definición del concepto de familia ha evolucionado, lo cual ha permitido que las parejas del mismo sexo puedan conformarla[147], superando parcialmente el déficit de protección detectado con anterioridad.
  • El objetivo constitucionalmente perseguido por el matrimonio es constituir la familia, que es el núcleo fundamental de la sociedad, aspecto sobre el cual conviene precisar que los fines del matrimonio no son exclusivamente el desarrollo de la sexualidad o la procreación, sino en esencia la consolidación de lazos de voluntad o convivencia, que permiten conformar una familia

Para consultar la sentencia SU-214/16 donde la Corte Constitucional aprueba el matrimonio entre parejas del mismo sexo da click acá.